明朝為鞏固邊防建多個(gè)馬市，研究發(fā)現(xiàn)——

遼東馬市促進(jìn)民族融合增強(qiáng)女真族實(shí)力

鐵犁 鐵鏵 

　　女真族特別重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，最初，其農(nóng)具來(lái)源于馬市，女真族用馬匹和土特產(chǎn)交換中原農(nóng)具。從目前出土的女真族農(nóng)具來(lái)看，無(wú)論是數(shù)量、種類還是性能，都證明了女真族耕作技術(shù)發(fā)展到新水平。

遼東馬市模擬復(fù)原圖。（遼博展出）

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　　本報(bào)記者 吳 限 文并攝

　　提 要

　　在明代，遼東地區(qū)成為商業(yè)繁榮之地，尤其存在了二百多年的“遼東馬市”更是當(dāng)時(shí)最大的邊關(guān)貿(mào)易市場(chǎng)，作為連接各民族的經(jīng)濟(jì)紐帶，遼東馬市促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也使女真族迅速壯大，對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　明朝的初衷是以貿(mào)易換和平

　　上周，記者驅(qū)車來(lái)到距撫順市10公里處的明代馬市遺址。撫順馬市遺址占地面積約380萬(wàn)平方米，由圈墻、自然峭壁圍筑而成，是一處險(xiǎn)要關(guān)口所在。如今，馬市遺址處在田野中，有公路穿過(guò)。馬市圈墻的痕跡早已蕩然無(wú)存，當(dāng)年那些人喊馬嘶的貿(mào)易場(chǎng)面歸于沉寂，只有地面上散落的大量青磚殘瓦和青花瓷片還在提醒人們這里曾經(jīng)的繁榮場(chǎng)面。

　　據(jù)史料記載，撫順馬市是明朝和建州女真的重要物資交易場(chǎng)所，也是明朝在遼東開設(shè)的14處馬市之一。遼寧省檔案館研究部檔案館員周璇告訴記者，馬市是明朝政府對(duì)北方各游牧民族開設(shè)并直接管理的貿(mào)易市場(chǎng)，其主要貿(mào)易對(duì)象是東北的兀良哈蒙古部、建州女真部、海西女真部等民族。遼東馬市存在200多年，幾乎與明王朝相伴始終。

　　周璇說(shuō)：“15世紀(jì)初的遼東，東、北、西三面都是以‘剽悍鐵騎’出名的游牧民族，侵?jǐn)_和威脅隨時(shí)都會(huì)發(fā)生。因此，明朝希望通過(guò)設(shè)立馬市來(lái)鞏固與邊疆各民族的聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)邊疆民族的控制，使他們‘不戰(zhàn)而馴攏之’，能俯首稱臣。”

　　明朝政府對(duì)戰(zhàn)馬的需求也是設(shè)立馬市一個(gè)重要原因。由于連年征戰(zhàn)，馬匹嚴(yán)重短缺，為了源源不斷地得到優(yōu)良的戰(zhàn)馬，明朝開始大力發(fā)展“朝貢貿(mào)易”，邊區(qū)游牧民族紛紛來(lái)京貢馬，但因路途遙遠(yuǎn)，運(yùn)馬艱難，進(jìn)京城交易逐漸成為制約朝貢貿(mào)易發(fā)展的瓶頸。

　　明永樂(lè)三年（1405年）三月，明成祖朱棣接到來(lái)自兀良哈蒙古的奏報(bào)，提出“其部屬欲來(lái)京貿(mào)馬”。此時(shí)，明朝軍隊(duì)為防御韃靼蒙古正急需大批戰(zhàn)馬，因此同意了其請(qǐng)求。看到運(yùn)馬艱難，明成祖下旨：“于廣寧、開原擇水草便處立市”。不久，兀良哈蒙古三衛(wèi)派230余人“以馬至遼東互市”，緊接著，韃靼蒙古又派294人來(lái)市場(chǎng)“貢馬”。當(dāng)時(shí)，明王朝對(duì)邊境民族實(shí)行招撫政策，對(duì)北方民族各部、衛(wèi)的朝貢，一方面嚴(yán)格規(guī)定貢品的種類、數(shù)量，朝貢時(shí)間、人數(shù)、朝貢路線、滯留時(shí)間，一方面給朝貢者以優(yōu)待，沿途免費(fèi)食宿，給朝貢者超過(guò)貢品所值的獎(jiǎng)勵(lì)，并允許朝貢者做些朝貢以外的商品買賣。一時(shí)間，來(lái)朝貢馬匹的民族絡(luò)繹不絕。

　　自此開始至萬(wàn)歷年間，明朝廷沿遼東邊墻的興城、錦州、義州、廣寧、開原、遼陽(yáng)、撫順、清河、寬甸等城堡附近先后開設(shè)了14處馬市，尤以廣寧、開原、撫順三地規(guī)模較大，存在時(shí)間較長(zhǎng)，有“三大馬市”之稱。

　　撫順馬市 規(guī)模最大

　　明永樂(lè)四年（1406年），朝廷設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)，規(guī)定了市場(chǎng)管理辦法，并設(shè)有馬市管理官員。

　　“最初，來(lái)馬市交易的外族人須憑本部落印信（介紹信），后來(lái)改為憑朝廷發(fā)的敕書（邊貿(mào)通行證）方可入市。無(wú)敕書、無(wú)貨物者不準(zhǔn)入市，攜帶武器者不許入市，同時(shí)必須將馬匹和其他物品經(jīng)馬市官驗(yàn)收合格方可準(zhǔn)入。”周璇說(shuō)。

　　遼東馬市開設(shè)之初，各處馬市開市時(shí)間不同，每次互市時(shí)間也有長(zhǎng)有短。周璇介紹說(shuō)：“開原馬市每月一市，每月初一至初五，后來(lái)改為每月二市，再后來(lái)又改為每七天一市，一市五日；廣寧每月兩市，初一至初五一次，十六至二十再來(lái)一次；撫順馬市，三天一市，萬(wàn)歷年間改為隨來(lái)隨市，變?yōu)槌B(tài)化。這樣，遼東境內(nèi)幾乎每天都有馬市，十分方便交易。”

　　史料記載，開市期間，“交易頻繁，人群熙熙，車水馬龍，肩摩轂擊”，一派繁忙景象。馬市還規(guī)定必須明碼標(biāo)價(jià)，保證“務(wù)使客商有利，夷價(jià)無(wú)虧”。開市之初，將馬分為上上、上、中、下、駒五等，馬價(jià)不一。上上馬值米五石、布絹各五匹；上馬值米四石、布絹各四匹；中馬值米三石、布絹各三匹；下馬值米二石、布絹各二匹；馬駒值米一石，布二匹。以其中上上馬價(jià)為例，約合白銀十六兩。由于價(jià)格合理，“至是來(lái)者眾”，馬匹的成交量越來(lái)越多。

　　“遼東馬市還有一個(gè)特點(diǎn)是收市場(chǎng)稅。由馬市官?gòu)鸟R市的各項(xiàng)交易中抽取稅銀，抽稅多少根據(jù)貨物的品種、質(zhì)量等決定。”周璇告訴記者，馬市官員要從稅銀中拿出銀兩賞給那些出力的、有功的酋長(zhǎng)，稱為“撫賞”“抽分”。撫賞以物品為主，銀錢為輔。

　　史料記載，萬(wàn)歷四年（1576年），從新安關(guān)進(jìn)入的酋長(zhǎng)抄木，帶著350余人的團(tuán)隊(duì)，攜來(lái)大批馬匹、貨物，交易后受到款待和重獎(jiǎng)：“賞盤四十三個(gè)，連酒，用銀八錢一分七厘，果桌九十五張，官紅布十匹……官藍(lán)布六匹，花緞五十一匹，官妝花織金袍一件，牛二頭，共值白銀五十余兩。”

　　在明朝政府的大力扶持下，遼東馬市日益繁盛，逐步由單一的馬市發(fā)展為綜合市場(chǎng)，馬市性質(zhì)也由“官市”向“民市”過(guò)渡，互市商品的種類日益增多，女真人出售貂皮、人參、蜂蜜、木耳、蘑菇等土特產(chǎn)，漢族商人則出售布匹、絲、陶瓷、米、鹽、鐵鍋、鐵鏵等生活生產(chǎn)資料。

　　女真族迅速發(fā)展壯大

　　沈陽(yáng)故宮博物院副館長(zhǎng)李理對(duì)明朝的馬市貿(mào)易有深入研究。他告訴記者：“在明朝后期的整個(gè)遼東馬市交易中，建州女真商人最為活躍。可以說(shuō)，遼東馬市對(duì)建州女真的發(fā)展和壯大起到了關(guān)鍵作用，對(duì)后期建州女真統(tǒng)一各部，建立后金，直至定鼎中原都有深遠(yuǎn)意義。”

　　遼東馬市開市后，女真人用馬匹換取糧食，一匹最好的馬可換米十五石，最差的馬可換米八石。女真人以自己的人參、貂皮、木耳、馬匹等土特產(chǎn)，換回糧食、布、鹽、鐵器等生產(chǎn)生活資料。據(jù)檔案記載，僅在萬(wàn)歷十二年(1584年)三月的17次馬市交易中，女真人就買進(jìn)鐵鏵4848件，同月買進(jìn)耕牛430頭。

　　通過(guò)經(jīng)濟(jì)交流，互通有無(wú)，互利互惠，特別是耕牛和鐵制農(nóng)器及種子的大批輸入，女真族逐漸從“惟知射獵，本不事耕稼”，走向“屋居耕食，不專射獵”。到明朝后期，女真族由采集、狩獵進(jìn)入半農(nóng)耕和農(nóng)耕社會(huì)。據(jù)《建州圖錄》記載，明朝后期，今新賓滿族自治縣一帶“無(wú)墅不耕，至于山上，亦多開墾”。此時(shí)，女真族聚居區(qū)從不會(huì)耕種的糧食進(jìn)口區(qū)變成了糧食出口區(qū)。

　　記者在新賓縣赫?qǐng)D阿拉城文物管理所看到幾件農(nóng)具，是后金女真人春耕所用，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)耕作技術(shù)的提高。“盡管明朝開設(shè)遼東馬市是出于加強(qiáng)邊防、鞏固統(tǒng)治的需要，但在客觀上卻促進(jìn)了女真族的繁榮。”李理說(shuō)，“從15世紀(jì)中葉起，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁，女真族對(duì)于武器的需要日益增加，但是他們還沒有掌握采礦和冶煉技術(shù)，于是便將從遼東馬市上購(gòu)買的鍋、鏵、鏟等鐵制農(nóng)具熔化，重新加工成武器，大大提升了女真族的戰(zhàn)斗力。”

　　李理指出，遼東馬市的繁榮，使東北與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系日益加深。馬市貿(mào)易成為女真族學(xué)習(xí)漢文化的重要窗口，他們通過(guò)在馬市貿(mào)易中得到的漢族書籍汲取營(yíng)養(yǎng)，開闊了視野，社會(huì)進(jìn)步大大提速。來(lái)自蒙古和女真族的馬匹、人參、貂皮、東珠等物產(chǎn)頗受中原人歡迎，而中原地區(qū)的商品在遼東大地更是供不應(yīng)求。嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)的話本小說(shuō)甚至把遼東描繪成發(fā)財(cái)致富的仙境，“要發(fā)財(cái)，赴遼東”，成為內(nèi)地客商的共同心聲。長(zhǎng)期以來(lái)被視作蠻荒之地的關(guān)外遼東，在明代卻是商家趨之若鶩的投資樂(lè)土。對(duì)明王朝而言，遼東馬市的設(shè)立，其最大的戰(zhàn)略利益是獲得了200余年的邊境地界的相對(duì)安寧，使能征慣戰(zhàn)且以掠奪為生存法則的女真族開始以溫和的方式求取立足之本，交易替代刀槍，和平代替戰(zhàn)爭(zhēng)，不能不說(shuō)是巨大的歷史進(jìn)步。

　　在李理看來(lái)，遼東馬市貿(mào)易在極大程度上推動(dòng)了女真族社會(huì)從分散走向統(tǒng)一。商品經(jīng)濟(jì)的刺激和漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的影響，使女真族社會(huì)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系大大加強(qiáng)。馬市的發(fā)展又造成了地區(qū)間的不平衡，女真族各部族在爭(zhēng)奪與遼東馬市頻繁交易權(quán)的過(guò)程中逐漸合并，終于形成了一個(gè)統(tǒng)一的部族。

　　在各民族長(zhǎng)期的經(jīng)貿(mào)合作下，以女真族為代表的遼東地區(qū)各民族與中原漢族在經(jīng)濟(jì)、文化方面逐漸靠攏。原本為控制邊關(guān)游牧民族經(jīng)濟(jì)政治生態(tài)而開放的馬市，最終為明朝帶來(lái)了遼東地區(qū)自由經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、繁榮穩(wěn)定的局面，大大加快了民族融合的步伐。

　　努爾哈赤 利用馬市奪取撫順

　　本報(bào)記者 吳 限

　　明朝時(shí)期，在撫順、開原的北邊是女真族葉赫部。史料記載，明萬(wàn)歷十一年（1583年），努爾哈赤舉旗興兵，統(tǒng)一了女真族諸部，于1616年建立后金政權(quán)。在這33年中，努爾哈赤在撫順等地馬市大規(guī)模與漢族進(jìn)行互市交易，使女真族迅速壯大。

　　撫順馬市地處要沖，除了貿(mào)易作用，也是明朝抵制北方游牧民族入侵的防御體系。沈陽(yáng)故宮博物院副館長(zhǎng)李理告訴記者，撫順馬市利用山川地勢(shì)，置馬市于關(guān)外，形成了以撫順邊關(guān)為重心，依托遼東邊墻的營(yíng)、市、關(guān)三重防線，對(duì)建州女真所居之地赫?qǐng)D阿拉城起到防備、遏制其向西發(fā)展的作用，這種嚴(yán)密的設(shè)置曾使北方游牧民族侵犯邊境時(shí)皆繞開撫順關(guān)口。因此，撫順馬市的存在對(duì)遼東的穩(wěn)定一直起著重要的作用。故而，撫順自然成為努爾哈赤爭(zhēng)奪的首要目標(biāo)。

　　后金天命三年（1618年）四月，后金軍兵分兩路，逼近撫順。努爾哈赤首先派人到撫順馬市送信，聲言有3000名女真人將于次日來(lái)此進(jìn)行貿(mào)易。四月十五，撫順馬市里來(lái)了數(shù)百名壯漢，他們帶著成捆的人參、貂皮等山貨，憑著敕書過(guò)關(guān)入市……當(dāng)城里的內(nèi)應(yīng)打開城門后，這些人一下子變成了努爾哈赤的八旗兵。這樣，一場(chǎng)天昏地暗的廝殺后，努爾哈赤攻下了遼東重鎮(zhèn)撫順。

　　明萬(wàn)歷四十七年（1619年）六月十六，努爾哈赤率八旗兵又攻下開原城，存在213年的遼東馬市壽終正寢。